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近代国学家陈寅恪说：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚……”
当代社会进入了瞬息万变、高速发展的历史阶段，在纷纷攘攘的商品经济发展潮流中，随着人们生活观念的日益浮躁和对功利效率的片面追求，许许多多承载着中华传统文明的文化符号正如云烟般消失在我们的视野之内，随之一起消失的还有其蕴含的民族文化意义——
但是面对一种濒临消失、只在少数老年人头脑中依稀留下记忆的广府民间文化，作为广州非物质文化遗产【龙舟说唱】的传承人崔大纶先生却坦然地持乐观积极态度。
本期文化大讲堂【龙舟说唱】的传承人崔大纶先生
暮春时序，穗城暑气已逼，七十多岁的义工教师崔大纶顶着骄阳如约来到榕悦城市长者照料中心，汗背如雨，喘息未定，但他好像根本不在意这些，大步径直向老年大学走去，仍然高大健硕的背影透露出一种执着和自信。离下午上课时间差不多还有二个小时，崔老先生就在老年大学课堂坐下等待，时间一分一秒地过去，长者学员们迟迟不见出现，但崔老先生丝毫无不耐之意，他不急不躁地伏案整理课堂讲稿，琢磨自己最新谱写的说唱歌词——
【龙舟说唱】在民间又称“唱龙舟”“龙舟歌”，从清代乾隆年间开始流行于珠三角地区，它以广州方言为基调，在广州西关一带曾经极为流行、蓬勃发展。它可长篇叙事，也可即兴说唱一些庆典、节令的歌谣，后来又为粤剧所吸收，成为一种独立的岭南曲牌，是当年传唱委巷大街、家喻户晓的民间口头谋生技艺。
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终于等到了上课时间，由于受区域方言限制，【龙舟说唱】只为院内少数懂得粤语的老人家接受，今天到场上课的学员不多，只有五、六位广府本地长者，但崔老先生像往日一样非常恭敬地先向大家致意问候，丝毫没有因学员人少而出现失落的表情。他首先教给大家一套简易可行的老年健身操，只见他非常熟练而耐心地教长者们慢慢地弯手、按肚、拍大腿…如此反复直至大家都表示掌握了，他才开始边敲木鱼边用洪亮的腔调唱起来。首先开唱的是《广东状元伦文叙》，题材虽旧，但填词却是新的：“伦文叙才华横溢，有丰富个文采，距思维敏捷，对对就对胜柳先开……”紧接下来，他又表演了一首自已最新创作的广州方言白榄说唱《卫生员刘六叔》，采用民间咸水歌谣的形式谱写新时代新风尚，但唱起来却充满岭南粤曲韵味，在简明易懂、诙谐风趣的唱腔调侃中教育大家要注重讲究卫生，这种看似过时、不登大雅之堂的街边唱腔居然起着促进社会文明和谐的教化功能，不禁令人肃然起敬！
街头巷尾唱了大半辈子，心中装着对【龙舟说唱】的无限热爱，在高楼大厦早已取代当年寻常巷陌的今天，【龙舟说唱】无疑已经成为又一岭南民间文化绝响！但崔大纶先生从来不视此为过时，几十年来他刻苦钻研说唱技艺，不断顺应时代潮流谱写新时代新唱调。他不仅四处去公益献唱，还在政府部门的协助下专门办了二个【龙舟说唱】少儿班，尽管学员多是智障残疾儿童，但他凭着一腔热情，硬是不辞劳苦地栽培了几名出色的学生，这令他倍感欣慰和骄傲。
一个偶然的机会，榕悦万颐学院的工作人员找到崔老先生，他非常乐意地受聘为义工教师，从荔湾区搭地铁转公交，还要走一段小路，这些他都毫不在意。而面对传统民间文化【龙舟说唱】遭遇冷场，他毫不灰心，他表示：“不是人家要听，而是我要讲给人家听；不是人家要我唱，而是我要唱给人家听……”崔老先生对民间文化深沉执着的爱、为传承【龙舟说唱】薪火不绝而努力谱写新曲的创作精神，令人想起了明代著名说书人柳敬亭，同样是民间技艺，遇与不遇未必个人使然，然崔老先生对一艺之执着精神，为保存民间文化不懈之努力，庶几可与柳敬亭方驾矣！
